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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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