胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　琪琪格蒙语什么意思　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您(nín)不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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