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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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