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三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一(yī)句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字(zì丁二醇和丙二醇是不是酒精)经》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可(kě)多(duō)得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿童(t丁二醇和丙二醇是不是酒精óng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年(nián)来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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