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明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机构(gòu)，也(yě)被人们视为与学习西学为主的(de)学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式书(shū)院实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科(kē)，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时(shí)问大(dà)义十条(tiáo)，试时(shí)务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地位就受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这(zhè)种特别的(de)选官制度(dù)流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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