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高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(z一个男人出轨了还爱自己的老婆吗hì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐一个男人出轨了还爱自己的老婆吗充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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