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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理(lǐ)提供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也(yě)为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵，其子珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为(wèi珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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