礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽特别(bié)是在(zài)战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多(duō)，基本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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