劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情(qíng)的(de)是(shì)非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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