粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句是即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间(jiān)的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体(bǎ)一身清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的(de)一(yī)种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形(xíng)容开采石(shí)灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三(sān)字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象征着志(zhì)士仁(rén)人无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形(xíng)象地(dì)写出将石灰石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其(qí)中可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白(bái)的(de)人。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒(huāng)，深(shēn)受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固(gù)守北京，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和人格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的(de)性格和(hé)人(rén)的性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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