礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代是(shì)礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方>

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败更是(shì)让自身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严(yán)等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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