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  然则全国之事的然则是什么意思,然则(zé)全(quán)国(guó)之事的(de)然(rán)则(zé)翻译是“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管如此,那么…”的(de)。

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然则(zé)全国之事的然则是什么意思,然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则(zé)翻(fān)译

  “然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词,意思是“已然这样(yàng),那么…”或“尽管如此,那么…”。

  整句(jù)意思是(shì)已然(rán)这(zhè)样,那么(me)全国的事(shì)。

  出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一老河兵闻之,又笑曰(yuē):“凡河中(zhōng)失(shī)石,当求之于上流(liú)。

  盖石性坚重,沙性松浮(fú),水不(bù)能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué),渐激渐(jiàn)深,至(zhì)石之半,石必倒掷坎穴中。

  如(rú)是再(zài)啮,石又再转。

  转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已(yǐ),遂反溯流逆上矣(yǐ)。

  求之下(xià)贱,固(gù)颠;

  求之(zhī)地中,不(bù)更(gèng)颠乎?”如其言,果得于(yú)数里外。

  然则(zé)全国之(zhī)事,但知其一,不(bù)知其二者多矣,可据理(lǐ)臆断欤?全(quán)文层次明晰,其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi),在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

  庙里的和(hé)尚和普通人相同,由于对外界事物的知道(dào)有限,依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟,顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu),当然是(shì)找不到;

  可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确,他的一(y退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思ī)套理论或许能让世(shì)人暂时服气,可是现(xiàn)实仍是现实,依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向地下发(fā)掘,必定也是找不到石兽的。

  老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道,对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了(le)解,因(yīn)而(ér)能得(dé)出(chū)正确的定论:石头(tóu)逆(nì)流而(ér)上了。

  依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅,公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思?

  然则(zé)是连词,,意思是(shì)“已然这样,那么…”。

  出自:《河(hé)中石兽(shòu)》是(shì)清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

  原文节(jié)选:求之(zhī)下贱,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果(guǒ)得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

  然则全国之岩山事,但知其一(yī),不知其二者多(duō)矣(yǐ),可(kě)据理臆断欤?

  译文:到河的下流寻觅石兽,当然(rán)张狂(kuáng);在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它(tā)们(men),不是(shì)更张狂吗?”依照他的(de)话(去寻觅),公然在(上游)几(jǐ)里外寻(xún)到了石兽。

  已(yǐ)然这样那(nà)么全国的事,只(zhǐ)知道表面(miàn)现象(xiàng),不知(zhī)道(dào)底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多,莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

  文学(xué)赏析

  这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事,讴歌了赋有实(shí)践经验的(de)老(lǎo)河兵,嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn),挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为(wèi)高超。

  关于人(rén)们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导(dǎo)含义。

  全文层(céng)次明晰,其行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业(yè)打开,在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

  庙里的(de)讲学(xué)家和普通退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思人相同(tóng),由于对外界事物的(de)知道有限,依照惯例思想划着几只小舟(zhōu),顺着河流去(qù)寻觅石兽,当(dāng)然是(shì)找不到。

  可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学来的(de)常识进行推(tuī)理也(yě)不(bù)正(zhèng)确,他的一套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许能让世人(rén)暂时(shí)服气,可是(shì)现实仍是现实,依(yī)照学者的理论和(hé)办(bàn)法向地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘(jué),必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

  老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打(dǎ)交道,对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解,因而能得(dé)出(chū)正确的定论(lùn):石头逆(nì)流(liú)而(ér)上了。

  依照老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在上游寻(xún)觅,公然找到了石兽。

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