作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(l蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子ái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子、文(wén)物(wù)、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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