敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

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但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的(de)地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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