十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还是天(tiān)天(tiān)念好(hǎo)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(b20mm等于多少厘米 20mm是多大ā)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一20mm等于多少厘米 20mm是多大天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国(guó)人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个(gè)行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下，十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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