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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗无美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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