太乙天尊是(shì)谁？？是东极青华大帝的。关于太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别是(shì)谁？以及太乙天尊是(shì)谁，太(tài)乙天尊是谁的化(huà)身，太(tài)乙天尊(zūn)是谁的(de)徒弟(dì)，太乙(yǐ)天尊是谁？坐骑是谁？，太乙天尊是谁的师父等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

太(tài)乙天尊是(shì)太乙真(zhēn)人吗

　　太乙天(tiān)尊是太乙真人的。

　　太乙天尊，他(tā)与(yǔ)三清是平起平坐，应化十(shí)方救(jiù)苦(kǔ)救难，大慈大悲，拥有无边神(shén)通，无边法力(lì)，座下九头(tóu)狮子一声吼(hǒu)就能(néng)震开地狱(yù)大门，佛教(jiào)虽有神通不(bù)敌业(yè)力(lì)之说(shuō)，

　　但是太乙救苦天尊却能够将业(yè)果与地狱业力的象征血(xuè)池化为(wèi)莲池，跟(gēn)地(dì)藏王(wáng)菩萨和观世音菩萨一样(yàng)救苦(kǔ)救难，大(dà)慈大悲，普渡众生，太乙真(zhēn)人只是大罗金仙而(ér)已，太乙天尊是东方(fāng)长乐世(shì)界(jiè)教(jiào)主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大(dà)帝的。

　　太乙(yǐ)天尊一般(bān)指东(dōng)极青华大帝(dì)。

　　东(dōng)极青(qīng)华大帝(dì)，又(yòu)称太(tài)乙救苦天尊、寻(xún)声救苦天尊、青玄九阳上帝。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)与南极长生(shēng)大帝(dì)同(tóng)为玉(yù)皇大帝(dì)的左右侍者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界妙严宫，可引渡受(shòu)苦亡魂(hún)往生。

　　对于积(jī)德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄而功(gōng)德圆满之(zhī)人(rén)，太乙救苦天尊乘九狮之仙驭，散百宝之(zhī)祥(xiáng)光(guāng)，接引其登天(tiān)成仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞(ruì)相，端坐(zuò)于九色莲花宝座上，身(shēn)下一九头(tóu)青狮口吐焰，簇拥宝座(zuò)。

　　环绕九色神光，放射万丈光芒。

　　众多仙真、力士(shì)、金刚、神王、金(jīn)童、玉(yù)女侍卫身旁(páng)。

　　下有九头狮子(zi)口吐火焰，簇拥(yōng)宝座(zuò)，头上(shàng)环绕(rào)九色神光，放射万丈光(guāng)芒，金童(tóng)玉(yù)女(nǚ)、众(zhòng)多真人(rén)、力(lì)士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载：身骑九(jiǔ)头(tóu)狮子，手(shǒu)持(chí)杨柳(liǔ)洒琼浆以救(jiù)苦度亡。

　　观(guān)音柳枝净瓶的造型应早于救苦(kǔ)天尊柳(liǔ)枝净瓶造(zào)型出(chū)现。

　　共(gòng)同的救苦职能也导(dǎo)致(zhì)二者的图像更加相(xiāng)似。

　　民间也将救(jiù)苦(kǔ)天尊和(hé)观音作为同一(yī)类神祇共同(tóng)崇拜。

太(tài)乙天尊(zūn)的级别

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊又叫东极青(qīng)华大帝，是四御中(zhōng)排名第二的(de)大帝。

　　四御是(shì)天庭(tíng)最(zuì)高的行政机构，相当于行政院。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)是(shì)是行政院的二把手。

　　除了行政外(wài)，他还兼任军(jūn)事类(lèi)的(de)职位。

　　军事(shì)上的职位包(bāo)括东天(tiān)门的军事部署与安(ān)全。

　　这是非(fēi)常重要的实(shí)权部门。

　　孙(sūn)悟空(kōng)走过东天门，东极青华(huá)大帝给过他面(miàn)子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自己有哥们一样的友(yǒu)情。

　　其实，这是很不对的。

　　太乙救苦天(tiān)尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟(dì)情。

　　如果排位(wèi)的(de)话，玉帝(dì)排(pái)在(zài)第一，尽管他的权势未必是最大(dà)的，但是排位第一的现实是不能变的。

　　这是元始天尊的契约，一时半会儿没(méi)有人能改变(biàn)。

　　排在第二位的(de)是老君。

　　老君(jūn)是实际的一把手，但是排名在(zài)第二(èr)位，足见他已经退休，变成(chéng)了天庭的顾问(wèn)。

　　排(pái)名第三的是(shì)紫微大帝，他是四(sì)御(yù)排名第一的(de)大帝，势力非常大(dà)。

　　排(pái)名第四的是太(tài)乙救(jiù)苦天尊。

　　当然，还有(yǒu)其他的好几(jǐ)个大帝(dì)也(yě)都(dōu)是(shì)属于这个阶层的。

　　他们(men)的(de)排名之所以与(yǔ)太乙救苦(kǔ)天尊没法比(bǐ)，是因为太乙救苦天尊还有一(yī)个工(gōng)作，权力巨大(dà)。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责(zé)三界修仙的考察，谁能(néng)成仙，谁该多如地狱(yù)等，是他说了算(suàn)。

　　更(gèng)重要(yào)的(de)是，地狱的幽冥界(jiè)是(shì)他管理的。

　　他(tā)的(de)坐骑九头狮负(fù)责开门与(yǔ)关(guān)门(mén)。

　　从(cóng)天庭到(dào)人间(jiān)再(zài)到幽冥界，所少有的(de)部门都(dōu)有太乙(yǐ)救苦天尊的权力存在。

　　尽管他极为(wèi)谦和，但(dàn)是(shì)他的(de)势力(lì)就(jiù)是这(zhè)么大。

　　老君要(yào)给他面子，真武大(dà)帝也要给他面子。

　　尽管真武(wǔ)大帝(dì)是(shì)元始(shǐ)天(tiān)尊的儿子，但是(shì)连进入四御(yù)的资格都(dōu)没有，仅(jǐn)仅进入了四府。

　　他在四府里(lǐ)也不过是担任第三(sān)把手。

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　　太乙天尊，全称为太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊，又称青玄大帝、青华(huá)大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊为道教神(shén)祗，每年(nián)的农(nóng)历十一月(yuè)十一日为其诞辰。

　　据(jù)说太乙天尊的信仰是受佛教净土宗的影响(xiǎng)，通常在我们见到的太乙天(tiān)尊造像是(shì)骑(qí)着(zhe)狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与(yǔ)佛教(jiào)的文殊菩萨和观音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教灵验记》中说，太乙(yǐ)天尊端坐于九色莲花(huā)，九色莲花下有(yǒu)九头狮子口吐火焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神光，放射(shè)万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士(shì)、金刚(gāng)神王卫(wèi)护身旁。

凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别

　　又《青(qīng)玄济(jì)炼铁罐施自全集》称他：身骑狮子，手持(chí)杨柳蘸洒(sǎ)琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)可引渡(dù)受苦(kǔ)亡魂，对于积德(dé)行善、晓道明玄而功德圆满的人(rén)，太乙天尊(zūn)能乘九狮之(zhī)仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其(qí)登天(tiān)成仙(xiān)。

　　大型道教宫观，一般都有奉祀太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊。

　　民间则在清(qīng)明节、中元节(jié)、重阳节等祭祖时机，或(huò)作醮、超度(dù)等法(fǎ)事方奉(fèng)祀太乙救苦天尊(zūn)造像、神(shén)位(wèi)或(huò)香火。

　　太乙救(jiù)苦天尊(zūn)信仰，于中元节得到极大的发挥，道(dào)教甚(shèn)至认为太乙天尊化身面燃大(dà)士(shì)普渡真君，人称大(dà)士爷或普渡公，主(zhǔ)宰(zǎi)诸鬼(guǐ)，护佑冥(míng)、阳两界(jiè)。

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