不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型,不拘于(yú)时句式还原(yuán)是(shì)被动(dòng)句的(de)。
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不(bù)拘于(yú)时句式类型,不拘于时句(jù)式还(hái)原
被动句。于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。
指不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚。
时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。
师(shī)说(shuō)节选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道
被动句。
于,介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。
指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(q在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录ì)的束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。
师说节选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不(bù)拘于(yú)时,学于余。
余嘉其(qí)能(néng)行古道,作(zuò)《师说》以贻(yí)之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七(qī),喜欢古文,六经的经(jīng)文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了,不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。
不拘于时出处意(yì)思是(shì)不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。
出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译(yì):李蟠不受世俗的拘束(shù),来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式
不(bù)拘(jū)于时句式是被(bèi)动句(jù)。
这句话出自(zì)于师说,原文如下:
古之(zhī)学者必有师。
师者,所以传道(dào)受业解惑也。
人非生而知之(zhī)者,孰(shú)能无惑(huò)?惑(huò)而不从师(shī),其为惑也(yě),终不解矣。
生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也(yě)固先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后,其(qí)闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难(nán)矣!古之圣(shèng)人,其出(chū)人也远矣,犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。
是故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师(shī)而教之;于其(qí)身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童(tóng)子(zi)之师,授之书而习其句(jù)读者,非吾(wú)所谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。
句(jù)读之(zhī)不知(zhī),惑之不解,或师焉(yān),或不焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者,则群聚(jù)而笑在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录之。
问之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也(yě),道(dào)相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜(wū)呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智(zhì)乃反不能(néng)及,其可怪也欤!
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