日本四世(shì)纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的(de)剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年(nián)日(rì)本并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和(hé)工艺(yì)水平(píng)，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大(dà)量(liàng)堆积(jī)封土的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默(mò)认的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对(d寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思uì)该国情况(kuàng)作了(le)交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年(nián)号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和(hé)现代日(rì)本(běn)国(guó)的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公(gōng)开后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放(fàng)在(zài)棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现的(de)地方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去(qù)在中国和日(rì)本(běn)民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼怪(guài)现原(yuán)型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌(jì)讳。当(dāng)年的(de)邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思