抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōn诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的g)产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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