成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cá我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊i)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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