割(gē)礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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