非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调(di乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗ào)了(le)事物变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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