盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐(cān)不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久(j前肖是指哪几个生肖iǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不(bù)容易(yì)的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是前肖是指哪几个生肖两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，前肖是指哪几个生肖确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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