割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会(huì)得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画>

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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