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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字p>

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却(què)在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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