恶人自有恶(è)人磨(mó)的上(shàng)一(yī)句是什(shén)么，恶(è)人自(zì)有恶人磨是啥意思(sī)是“恶人自有(yǒu)恶人(rén)磨”上一句是(shì)“近(jìn)奸(jiān)近杀古(gǔ)无讹”的。

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恶(è)人自(zì)有恶人磨的(de)上(shàng)一句是什么，恶人自(zì)有恶人磨是啥意(yì)思

　　“恶人自有恶人(rén)磨”上一句是“近奸近杀古(gǔ)无讹”。

　　出(chū)自明(míng)·周楫《西湖二集(jí)·周城隍辨冤断案》：“近奸近杀古无讹，恶(è)人自有恶人磨。

　　”意思(sī)是自古(gǔ)奸邪之事会导(dǎo)致(zhì)人命案件(jiàn)，坏人(rén)自有坏人来消磨惩治。

　　《西湖二(èr)集》是(shì)明代(dài)周楫创(chuàng)作(zuò)的短篇（拟(nǐ)话本(běn)）小说集，刊行年(nián)代大概(gài)是在(zài)明末崇(chóng)祯(zhēn)年(nián)间。

　　又名《西湖文言》，三(sān)十四卷。

　　全书三十四卷，收小阿富汗改名现在叫什么(xiǎo)说三十四篇。

　　内容多为与西湖有关的才子佳人爱情故事，但其中还有一些(xiē)抵御倭寇的故事(shì)及描写杭州(zhōu)人(rén)情风俗等篇，较有意义(yì)。

　　《西湖二(èr)集(jí)》的作(zuò)者在(zài)世界(jiè)观上多(duō)宿命论，在(zài)思(sī)想体系(xì)上，则兼具佛、道(dào)儒三(sān)教，而以儒为主。

　　作品在许多地方宣扬了(le)因果报(bào)应和儒家的忠孝(xiào)仁(rén)义。

恶人自(zì)有恶人(rén)磨,上一句是(shì)什么意思?

　　恶人自有恶人磨上一(yī)句是嫩草(cǎo)怕霜霜怕日(rì)。

　　这句(jù)话是有(yǒu)出处的，“嫩草怕(pà)霜(shuāng)霜怕(pà)日，恶人(rén)自有恶人磨”，谚(yàn)语，意(yì)思是指一物(wù)降(jiàng)一物(wù)，厉害的人会(huì)被更厉害的人制服。

　　出自明·徐咂《杀狗(gǒu)记(jì)》一四：“算来(lái)本利十分(fēn)多，命里无钱阿富汗改名现在叫什么奈若何。

　　嫩草怕霜霜(shuāng)怕日，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧(jù)情赏析：

　　东京人孙华、孙荣兄(xiōng)弟俩，父母(mǔ)双(shuāng)亡(wáng)。

　　孙华是个纨绔子弟，与(yǔ)无(wú)赖柳龙卿、胡子传结为酒肉朋友，终(zhōng)日(rì)在外面花天(tiān)酒(jiǔ)地(dì)，吃喝玩乐(lè)。

　　弟孙(sūn)荣知书识礼(lǐ)，见兄长不(bù)思上进，便屡加劝谏。

　　因柳、胡二(èr)人(rén)从中挑拨，孙华不(bù)仅(jǐn)不听劝谏，反而将孙荣逐出家门。

　　孙(sūn)荣无奈，只得在(zài)破窑内安身。

　　一日大雪，孙华与柳、胡(hú)喝醉酒后半夜回家(jiā)，途中跌倒在雪(xuě)地上，柳、胡不但不救，反(fǎn)而(ér)窃(qiè)取(qǔ)了孙华身(shēn)上(shàng)的羊(yáng)脂玉(yù)环和宝钞，扬(yáng)长而(ér)去(qù)。

　　幸(xìng)遇孙(sūn)荣经过，将孙华背回家中。

　　而孙华不但不感兄弟(dì)救枯贺(hè)迹命之恩，醒(xǐng)来后(hòu)不见了身上的(de)玉环(huán)和宝钞(chāo)，反诬孙(sūn)荣偷去，便把孙荣打了一(yī)顿(dùn)，又(yòu)赶(gǎn)了出去(qù)。

　　孙华妻子杨月真贤(xián)淑聪慧，见丈夫听信(xìn)柳、胡(hú)，执迷不悟，便想出(chū)一条计策，向邻居买来一只(zhǐ)狗，杀死后(hòu)穿(chuān)上人的衣服(fú)，假作人尸，放在后门口。

　　待孙华半夜酒醉回家时，发现了死狗(gǒu)，以为是死人，恐惹人(rén)命官(guān)司，求杨(yáng)氏(shì)处(chù)置。

　　杨氏要他去找柳、胡来帮忙，将“人尸”移到别处掩埋。

　　而柳(liǔ)、胡都不肯帮(bāng)忙。

　　杨氏又让孙华去找兄(xiōng)弟没(méi)并孙荣(róng)帮(bāng)助(zhù)。

　　孙荣念兄弟(dì)手足之情，不计前嫌，欣(xīn)然帮助哥(gē)哥将“人尸”搬到(dào)别处。

　　柳、胡二人不但不(bù)肯帮忙，反而去官府告拍册发孙华杀人移尸。

　　这时杨月真说明杀狗(gǒu)劝夫的真相，经官(guān)府勘验，果是一条死狗，案情(qíng)大白(bái)，使孙(sūn)华(huá)看清了柳、胡二人的真面目(mù)，悔悟自己的错误，终与孙荣和好。

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