人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wè刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音i)，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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