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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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