作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运(80寸电视尺寸长宽多少yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学(xu80寸电视尺寸长宽多少é)和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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