非(fēi)练实不食的(de)练实是什么(me)意(yì)思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对(duì)性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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