登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理(l鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故bù)如(rú)须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的(de)重(zhòng)要代表人物(wù)是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服(fú)自(zì)然，应该利(lì)用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期(qī)的(de)法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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