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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审(shěn)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵(sòng)的(de)语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与影响(xiǎng)之(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古(gǔ)文化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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