什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的(de)生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗化载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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