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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传(77年属什么今年多大,77年属什么今年多大2023chuán)赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

  后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思(sī)解释(shì):形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言》,则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语之言,能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》:非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的意(yì)思,所(suǒ)以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋(fù))兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体形(xíng)式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī),结构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋,语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》,《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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