什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的(de)需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的(de)精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大(dà)的提对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么高，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(z对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ài)体，应(yīng)当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人(rén)事(shì)方面，提(t对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么í)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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