日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了(le)两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本(běn)之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的(de)共(gòng)识，要研(yán)究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵(guì)，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国(guó)的形(xíng)成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是(shì)“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发(fā)现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意(yì)何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析(xī)有道(dào)理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随(suí)船都有(yǒu)巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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