在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如(rú)果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当(dāng)然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同(t中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久óng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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