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　　肉莲花是什么(me)东西肉陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处莲花(huā)是(shì)一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密宗术语(yǔ)莲花(huā)，也(yě)就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是(shì)师父现场指(zhǐ)导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至于密乘行者(zhě)在(zài)进入(rù)双(shuāng)身法阶段前，还没(méi)有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲(lián)花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整的女人牡(mǔ)户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看上(shàng)去(qù)软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表(biǎo)面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花(huā)十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在(zài)晚(wǎn)清(qīng)和民国期(qī)间，由于战乱(luàn)，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族(zú)先民———古代巴人(rén)军事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续(xù)和演(yǎn)变(biàn)，是土家人传(chuán)统文化和性(xìng)格特征的(de)集中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪(pā)有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指(zhǐ)僧侣们(men)举行佛事活动(dòng)和佛教仪(yí)式(shì)时(shí)所用(yòng)的器物(wù)。佛(fú)法赋(fù)予了(le)它们特(tè)殊的作用(yòng)，使它们不再是普通的器物(wù)，而(ér)变(biàn)得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以(yǐ)有文(wén)冠(guān)果野(yě)生资源(yuán)的地(dì)方(fāng)，就用文冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠果(guǒ)保(bǎo)护(hù)孩子长大成人，也(yě)用(yòng)文(wén)冠。

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　　肉(ròu)莲花(huā)是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴(yīn)，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是(shì)留给(gěi)具格(gé)的弟子口耳相传，或是师(shī)父(fù)现场指(zhǐ)导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至于密(mì)乘行者(zhě)在(zài)进(jìn)入双身法阶(jiē)段前，还没有资(zī)格去(qù)碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花(huā)」前(qián)，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的(de)完整(zhěng)的(de)女人牡户(hù)!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花十八(bā)响，曾流(liú)行于贵州(zhōu)省沿河土家(jiā)族(zú)自治(zhì)县沙子一带。在(zài)晚(wǎn)清和民国期间，由(yóu)于战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就(jiù)很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育(yù)性(xìng)和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用(yòng)的器(qì)物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作用，使它们(men)不再是普通的器物，而变得(dé)更加神(shén)圣(shèng)庄(zhuāng)严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠(guān)果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身，所以有(yǒu)文冠果(guǒ)野(yě)生资源(yuán)的地(dì)方，就用(yòng)文冠果木(mù)头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期(qī)望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠。

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