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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产生于(yú)什么时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的(de)统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局(jú)，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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