劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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