还(hái)记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了(le)，但在这个特(tè)殊(shū)的夏日却突然(rán)响起了(le)惊雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再(zài)度(dù)复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几(jǐ)年(nián)过去(qù)了(le)，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了(le)巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道(dào)他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压(yā)过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的词(cí)汇，更是认为这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十(shí)年(nián)前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同(tóng)时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于(yú)网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下(xià)留言，其留(liú)言热度堪(kān)比人(rén)家(jiā)本身，那英(yīng)评论区更是成(chéng)了(le)重(zhòng)灾区(qū)，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个(gè)很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地(dì)演变(biàn)成一场(chǎng)网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了(le)某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地(dì)听完(wán)这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为(wèi)了(le)揶揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的(de)创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方(fāng)，这(zhè)里的人(rén)有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完全和(hé)正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下(xià)，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着(zhe)面具讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带(dài)着面(miàn)具生活的马骥(jì)再也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户”的(de)傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟(jìng)是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清高认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人(rén)根(gēn)据这(zhè)些歌词(cí)，便断(duàn)然判(pàn)断刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇曾经(jīng)看不起自己音(yīn)乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那(nà)就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎(láng)的格局了。

这首歌绝不(bù)是为了(le)讽刺某一个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几(jǐ)个人根本不值(zhí)得刀(dāo)郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎(láng)的(de)朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也(yě)评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个(gè)人。作(zuò)为一(yī)个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎(láng)所唱的(de)那样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根本(běn)的问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的(de)社会，越来越多(duō)“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不(bù)值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的(de)震惊全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存(cún)在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在(zài)某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面(mi裤子175是几个xàn)向(xiàng)全世界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通(tōng)但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而(ér)小罗林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮(pí)的(de)弟弟(dì)，平日里不是(shì)打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥(gē)哥谈的(de)女(nǚ)朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒小儿子(zi)于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之(zhī)下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安(ān)宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十(shí)块钱(qián)，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅(tīng)里当(dāng)起了(le)服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学(xué)习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是青出于(yú)蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖(liào)健，自发组成了一个(gè)叫(jiào)做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是因(yīn)为少(shǎo)年(nián)天真热情，所以自己希望音乐(lè)能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地解剖这(zhè)个社会(huì)。

只是(shì)让他万(wàn)万(wàn)没(méi)想到的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗(luó)林，只(zhǐ)留下(xià)一张字(zì)条“你给不了(le)我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐(lè)队(duì)的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他却(què)觉得(dé)这(zhè)样十分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考之后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到(dào)新(xīn)疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据(jù)当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到(dào)这张(zhāng)专辑(jí)一出(chū)就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来了(le)。

最红的(de)时(shí)候，他(tā)每天(tiān)都会收(shōu)到无数(shù)记者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候他的心里(lǐ)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可(kě)以办(bàn)到(dào)的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和女儿过(guò)上(shàng)了半隐(yǐn)半(bàn)退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐(lè)坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电视(shì)剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个(gè)当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福(fú)油(yóu)腻的(de)命运，但这就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做(zuò)一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新月异了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络(luò)神(shén)曲却成了大家追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的(de)土已然(rán)成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激发了对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我(wǒ)们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个(gè)人的心中，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从(cóng)未停留(liú)在(zài)那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是(shì)文化的(de)润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结(jié)合起(qǐ)来，无疑于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看做只是为了(le)报复那几个(gè)人，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道(dào)一(yī)个(gè)真正的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在(zài)还有那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的(de)粉(fěn)丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没听过几首刀(dāo)郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对(duì)刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的(de)，而(ér)《罗刹海市》给人的(de)印象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立(lì)的品质，却是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流(liú)行(xíng)音乐需(xū)要(yào)像刀郎(láng)这(zhè)样的(de)声(shēng)音，需要一首《罗刹(shā)海市》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对以丑为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个时代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各行各(gè)业(yè)、各(gè)道各路牛鬼蛇(shé)神多(duō)一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈(quān)子......

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