盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为(wèi)各(gè)国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思有一(yī)个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(sù)还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思人的(de)事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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