祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译以及祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺(nì)翻译的(de)而(ér)，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其(qí)盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔(天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思bǐ)带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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