盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食(work on的用法以及语法，workon的用法总结shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食，work on的用法以及语法，workon的用法总结肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过(guò)女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是不(bù)work on的用法以及语法，workon的用法总结是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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