仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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