赶尸是(shì)古代湘西(xī)一项被(bèi)神秘(mì)化的(de)职业，师徒二人通过(guò)一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运(yùn)回故(gù)里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘(xiāng)西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人都去川(chuān)东或(huò)者黔东地区谋生，有些人就客死他(tā)乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归(guī)根思(sī)想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横(héng)水恶，没有便利(lì)的大路(lù)供车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面(miàn)色煞(shā)白(bái)，头上戴着毡帽，额(é)头贴(tiē)着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度看(kàn)待，尸(shī)体不(bù)可能自(zì)己(jǐ)前行，但这(zhè)些传(chuán)说又(yòu)不是空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古代人(rén)相信他们(men)拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传(chuán)染病(bìng)等方便(biàn)他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经(jīng)被阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是(shì)怕自己(jǐ)被传染(rǎn)疾病；而(ér)投河自尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新(xīn)魂(hún)魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运(yùn)回；又说那些(xiē)遭(zāo)雷(léi)劈被火烧的是(shì)罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白(bái)了还是因(yīn)为(wèi)尸(shī)体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那(nà)些属于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有两个版(bǎn)本的赶(gǎn)尸(shī)方法桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(fǎ)，其中一(yī)种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了(le)尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在后背尸(shī)体，而且是处(chù)理过的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一(yī)般在(zài)夜间处理尸体，而且要求(qiú)死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部(bù)分用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药(yào)水涂(tú)抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可(kě)以防(fáng)止尸体在运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在(zài)一(yī)起，再穿上宽大黑桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门色(sè)布(bù)衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队(duì)都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而(ér)且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装扮操作，路人见(jiàn)了都(dōu)会回避，死者亲人即(jí)使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸(shī)原理本(běn)质就(jiù)是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸匠(ji桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门àng)赶(gǎn)尸

第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人认为，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过了(le)四十(shí)八小时之后肌(jī)体又恢(huī)复(fù)一些柔(róu)软(ruǎn)，然后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但(dàn)大(dà)的关(guān)节(jié)，例(lì)如髋关节(jié)，在(zài)外(wài)力(lì)作用下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度(dù)活动(dòng)性(xìng)。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地(dì)面平行，用细长的(de)竹竿将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站立。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子(zi)牵引两具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时就出现(xiàn)一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤(jīn)，得(dé)用多大力气才能(néng)拖动，还不(bù)如抬着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地(dì)区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多是(shì)下(xià)坡路，利用地(dì)势差以及(jí)尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理也只(zhǐ)是(shì)传闻，现代(dài)科学(xué)家也争论不(bù)一。是真是假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总(zǒng)而言之，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天已经不存在了(le)，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家们也无法破解其(qí)原理。无论尸(shī)体是(shì)否像影视(shì)剧里那(nà)样(yàng)自动行(xíng)走(zǒu)，湘西(xī)赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的，可能古人(rén)将它神(shén)秘化(huà)了。

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