提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的(de)勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

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