作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎn中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子g)体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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