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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性是助(zhù)词,用在主谓间(jiān),取消句子的(de)独立性;“无丝竹之乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈(cáo)杂的音乐(lè)扰乱双耳的(de)。

  关于无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之是什么(me)用法,无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什么词性以(yǐ)及无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)用(yòng)法?,无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什么意(yì)思?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么(me)词性,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳中(zhōng)的之,无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)怎么翻译等问题,小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí):

无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么(me)用法,无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么词性

  子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思助词,用在主谓间,取消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂的音(yīn)乐扰乱双耳。

  出自刘(liú)禹锡的《陋室铭》。

  全(quán)文(wén)短(duǎn)短八十(shí)一(yī)字,作者(zhě)借赞美陋室(shì)抒写(xiě)自己志行(xíng)高(gāo)洁,安贫乐道,不与世俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句(jù):山不在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵(líng):形容词活用为(wèi)动词(cí),显出有灵气。

  例句:水不在深(shēn),有龙(lóng)则灵(líng)

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词(cí),有了芳馨(xīn)。

  例句:斯(sī)是陋室,惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形(xíng)容词的使动用法,使……受到(dào)扰乱。

  例(lì)句:无丝(sī)竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形容词的使(shǐ)动用法,使……感到劳累。

  例句:无案(àn)牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓(màn)上。

  例句(jù):苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词(cí)作动(dòng)词,变绿。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

《陋(lòu)室铭》古今异(yì)义

  ⒈无案牍(dú)之劳形(xíng)(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(xīn)(馨:品德高尚;

  今义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈(tán)笑有(yǒu)鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义(yì)为:鸿(hóng)雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝竹(zhú):琴瑟箫笛等管(guǎn)弦(xián)乐器,这里指奏乐乐器的声(shēng)音;

  今义为(wèi):丝绸和(hé)竹(zhú)子(zi))

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义(yì)为(wèi):调(diào)解)

之有什么(me)意思(sī)文言文

  

1. 文言文(wén)中,之(zhī)有什么(me)意思(sī)

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于(yú)“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相(xiāng)如列传》:“均~二策,宁许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当(dāng)于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山(shān)游生~有时而用(yòng)~无(wú)度(dù)。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说话者本人(rén)或听话(huà)者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代词(cí),相当于“你”、“您”。

  《汉(hàn)书(shū)?蒯通传(chuán)》:“窃闵(mǐn)公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定(dìng)语(yǔ)和中心词(cí)之间,表示(shì)修(xiū)饰(shì)、领(lǐng)属的关系,相当于(yú)“的”。

  《邵公谏厉王弭(mǐ)谤》:“防民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓(wèi)之间,取消句(jù)子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师(shī)道~不传也(yě)久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无(wú)爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用(yòng)在中心(xīn)词(动词、形容词)和补(bǔ)语之间(jiān),可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的标志。

  《师说》:“句(jù)读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间的(de)副词后,补足(zú)音节,没有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内(nèi)”、“外”等词(cí)语和它们的修(xiū)饰(shì)语之间,表示对方位(wèi)、时(shí)间、范围等的(de)限制。

  《教(jiào)战(zhàn)守策》:“数(shù)十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言(yán)文中(zhōng)的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况(kuàng): (一)可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人(rén)多是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不(bù)作主语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代物(wù),作(zuò)兼语。

  ) 人(rén)非生而知之者(zhě)。

  (《师说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词,表(biǎo)近指。

  可(kě)译为"这",通常作(zuò)复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词(cí),也分几种情况: (一(yī))结(jié)构助词,定语的(de)标志。

  用在定语和中心(xīn)语(名(míng)词)之间,可译"的",有的(de)可不译。

  如: 若能(néng)以吴、越之众与中国(guó)抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所(suǒ)存也(《师(shī)说(shuō)》) (二)结构(gòu)助词,补(bǔ)语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和补语(yǔ)之(zhī)间(jiān),可译为"得"。

  如(rú): 古人(rén)之观于(yú)天地、山川、草(cǎo)木、鸟兽(shòu),往(wǎng)往有得,以其求思之深(shēn)而无不(bù)在也。

  (《游褒(bāo)禅(chán)山记》) (三)结构助词,宾语(yǔ)前置(zhì)的(de)标(biāo)志(zhì)。

  用在被提(tí)前的宾语之后,动词(cí)谓语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋何(hé)罪之有?(《公输》,即"宋(sòng)有何(hé)罪") (四)结构(gòu)助词。

  当主(zhǔ)谓短语在句中作为主语、宾语(yǔ)或一个分句时,"之"用(yòng)在(zài)主语和谓语(yǔ)之间,起取消(xiāo)句(jù)子(zi)独立(lì)性(xìng)的作用(yòng),可不(bù)译。

  译时(shí)也(yě)可省去。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤(gū)之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五(wǔ))音节助(zhù)词。

  用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在(zài)三个字(zì)之(zhī)间(jiān),使之凑成四个字,只(zhǐ)起(qǐ)调整音节的作用,无义,译时(shí)应省去。

  如(rú): 顷(qǐng)之,烟炎张天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛先生(shēng)以(yǐ)三(sān)寸(cùn)之(zhī)舌,强于百万之师。

  (《毛(máo)遂(suì)自荐》)

3. 在文言文(wén)中(zhōng)之有(yǒu)哪些意思

   之(zhī)

   一、代(dài)词(cí)

   1、人称代(dài)词(cí),译作“他”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐(zuǒ)之,并杀两(liǎng)尉。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故(gù)使之(zhī)问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事物(wù),译(yì)作(zuò)“它”、“它们”或直译事(shì)物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说(shuō)乎?(《十(shí)则》)

   ②屠(tú)自后断(duàn)其股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默(mò)而识之物销,学而不(bù)厌,诲人(rén)不倦(juàn)。

  (《十(shí)则(zé)》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复(fù)谁?”定伯诳(kuáng)之(zhī)。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之,后狼(láng)止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结构助词,译作“的(de)”

   ①君之病(bìng)在肠胃(wèi),不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ②以君之(zhī)力,曾不(bù)能损(sǔn)魁(kuí)父之丘(qiū)。

  (《愚公移山》)

   ③予尝(cháng)求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石垦壤(rǎng),箕(jī)畚运于渤(bó)海(hǎi)之尾。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构(gòu)语气(qì)助词(cí),放在主谓(wèi)之间,取消句(jù)子独立性(xìng)。

  

   ①医之好治不病(bìng)以为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在(zài)骨髓,司命之所属,无(wú)奈何也(yě)!(《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行(xíng),若出其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑(còu)足音(yīn)节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四(sì)面集,步行(xíng)负弓矢(shǐ)从者百(bǎi)许人。

  (《大铁(tiě)椎传》)

   4、结构助词,提前宾语(yǔ)的标志。

  

   ①菊(jú)之爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋(sòng)何(hé)罪之有(yǒu)?(《墨子(zi).公输(shū)》)

4. 文言文中(zhōng)之有几(jǐ)种意思(sī)

   一、作助词(cí)用。

   主要(yào)用法(fǎ)有四(sì)种类型: 1、结构助词(cí)。

  相当(dāng)于现(xiàn)代汉语“的”,放在定(dìng)语和中心语之间,作定(dìng)语的标志。

   其格(gé)式为:定语+之+中(zhōng)心(xīn)语(yǔ)。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身(shēn)以外的乐趣。

   ②于厅事(shì)之东(dōng)北(běi)角。

   (林嗣(sì)环(huán)《口(kǒu)技》) 译(yì):在客厅的东北(běi)角。

   ③水陆草木之(zhī)花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草木的(de)花。

   ④览物之(zhī)情(qíng),得无异乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记(jì)》)译(yì):(他(tā)们)观赏(shǎng)自(zì)然景物后的感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记》)译:忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:直(zhí)径一寸(cùn)的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花(huā)的爱好。

   2、用在(zài)主谓之间,取消句子(zi)独立(lì)性(xìng),使(shǐ)原来(lái)的主谓句成为句子成分或复句的成分。

   不必译出。

   其格式(shì)为:主语+之(zhī)+谓语。

   例如(rú): ①予独爱莲(lián)之出淤泥而不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译(yì):我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译(yì):这里没有嘈(cáo)杂的音(yīn)乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊(jú),花之隐(yǐn)逸者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:我认为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译:当政治上最高理(lǐ)想(xiǎng)实(shí)施的时候。

   3、用在不及物(wù)动词、形容词或时间副词后(hòu)起协调音节、舒(shū)缓(huǎn)语气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿论(lùn)战》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓进(jìn)攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝(míng),意暇甚。

  (蒲松(sōng)龄(líng)《狼》)译:时(shí)间(jiān)长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在疑问句中,疑问代词作(zuò)宾(bīn)语时,放在动词谓语前。

   其格式为(wèi):宾语(yǔ)+之+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云(yún):“何陋之有?” (刘(liú)禹(yǔ)锡(xī)《陋室铭(míng)》)译(yì):孔(kǒng)子说:“有(yǒu)什么简(jiǎn)陋的(de)呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨(mò)子《公(gōng)输》)译:宋国有什(shén)么罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮(bāng)助,把宾语“陋”“何罪”从动(dòng)词“有(yǒu)”后面提到动词前面。

  这个“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉(hàn)语的说法,“何陋之有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语(yǔ)后置标志。

   为了强调定语,常(cháng)把定(dìng)语放(fàng)在中心语的后面。

  例(lì)如: 马之(zhī)千里者(zhě)。

   (韩愈(yù)《马说》)译:日行(xíng)千(qiān)里的马,一顿有(yǒu)时吃完(wán)一(yī)石粮食(shí)。

   二、作代(dài)词(cí)用: 1、人称代词,相当于现(xiàn)代汉语“我”、“他(tā)们”、“她(tā)们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:渔人详尽地(dì)回(huí)答(dá)了他们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔(pàn)之(zhī)(孟子《得道多助,失道(dào)寡助》)译:亲(qīn)戚(qī)背叛(pàn)反对(duì)他。

   之:代(dài)指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹(cáo)刿(guì)论战》)译:所以(yǐ)战胜了他(tā)们。

  之(zhī):代指齐(qí)国(guó)军队(duì)。

   ④又(yòu)数(shù)刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代(dài)指(zhǐ)狼(láng)。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成(chéng)的船篷覆盖(gài)在(zài)上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻(kè)“山(shān)高(gāo)月(yuè)小(xiǎo),水落(luò)石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:关上窗户。

   之(zhī):它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这(zhè)”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等(děng)。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:渔(yú)为非常惊异(yì)这件(jiàn)事(shì)。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘(liú)子骥,高尚士也,闻(wén)之。

   (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记》)译:听说了这件(jiàn)事。

  之:代(dài)指桃花源(yuán)事。

   ②曾不能损魁父之(zhī)丘(列子《愚公移山》)译:还不能(néng)挖掉魁(kuí)父这样的小山。

   三、作动词(cí)用(yòng),相当于“到”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍(chuò)耕(gēng)之垄上。

   (《史记(jì)陈涉世家》)译:他停(tíng)止耕(gēng)作,到田(tián)埂(gěng)上休息。

   ②杜(dù)少府之任蜀州 译:到(dào)蜀(shǔ)州上任。

   ③又间令吴广之次所(suǒ)旁(páng)丛祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地(dì)旁的丛林里的神(shén)庙中。

5. "之"字(zì)在文言文中有(yǒu)哪(nǎ)些意思

   "之"字(zì)在文言文中有到、去、的(de)意思,词性(xìng)不同意思(sī)不(bù)同。

   "之(zhī)"字在文言文中用法(fǎ):

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执策(cè)而临之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用(yòng)在(zài)动词的后面,“之”的用法为代(dài)词。

  可以代人(rén)、代物、代事。

  代(dài)人多是第三人称(chēng),译(yì)为(wèi)“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不(bù)作(zuò)主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲(yù)之南海,何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广(guǎng)陵》)“之”是(shì)到,去的

   “之”用作动词也是有规律可循的。

  动(dòng)词“之”的后面一般会跟一个地点名词,前面有(yǒu)人(rén)名(míng)或人(rén)称代词,整个句子合起来应(yīng)为“某人去某地(dì)”的句式。

   3、“之”作(zuò)助(zhù)词用

   (1)“之”作结(jié)构助词“的”解。

   见(jiàn)藐小之物必细察其纹(wén)理,故时有物外之趣(qù)。<子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思/p>

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河(hé)之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构(gòu)助词,定语的标志。

  当“之”后面的一个(gè)词(cí)是(shì)名(míng)词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短语(如(rú)“一毛”)时(shí),“之”作结构助(zhù)词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于(yú)主谓之间,不译。

   徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

  (《邹忌(jì)讽齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子游(yóu)于(yú)濠梁》)

   结(jié)构助词(cí)。

  当“之”用在一(yī)个名词或代词(主(zhǔ)语)和一个(gè)动(dòng)词或形容词(谓语)之间时(shí),起取消句子(zi)独立性的(de)作用,可不(bù)译。

   (3)“之”起调节(jié)音节作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用(yòng)在形容词、副(fù)词或某些动词(cí)的末尾,或用(yòng)在三(sān)个字之间(jiān),使之(zhī)凑(còu)成(chéng)四个字,只起(qǐ)调整音(yīn)节的作用,无义,译时应省去。

   扩(kuò)展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第(dì)三人称(chēng)代词,译为“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主(zhǔ)语。

   3、指(zhǐ)示代(dài)词,这。

   4、活(huó)用为第(dì)一人称,我。

   5、可用于(yú)宾语前置(zhì)句复代指宾语(yǔ),用(yòng)于(yú)动词之(zhī)后(hòu)。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置(zhì)的标志。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间,起取消(xiāo)句子独(dú)立性的(de)作用(yòng)。

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